El filósofo holandés, Baruch Spinoza, equipara las nociones de Dios y naturaleza. Esto es: la forma en que la naturaleza se despliega espontáneamente bajo sus dinámicas inherentes. En el Budismo, la etapa inmediatamente anterior a la iluminación es La nube del Dharma o Dharmamega, en la que el santo, en contemplación, se transforma en una gran tormenta que llueve la doctrina –Dharma– sobre todos los seres sensibles, acercándolos a la iluminación. La asociación ambivalente entre los dioses y algunos de los fenómenos naturales más violentos, como las tormentas, es una constante en la historia de las culturas, bien sea por su aspecto destructor o por sus cualidades renovadoras, por ejemplo, en el ámbito de la agricultura. La tormenta, como promesa de lluvia, encarna a la vez lo bello y lo terrible, creación y destrucción, vida y muerte. Así, los fenómenos naturales son, retomando a Eliade (1983), hierofanías, manifestaciones de lo sagrado desde lo cotidiano en tanto encarnan la relación trascendental que existe entre el ser humano y la naturaleza.